REZAS E BENZEDURAS

quido

benzedeira na região nordeste do Brasil

Na Idade Média a ligação com a feitiçaria foi tal que antigas praticas como o ¨encantamento¨ se transformou na ¨reza¨, a oração acompanhada por um ato ritual:aspersão com liquido consagrado, o ¨chicoteamento¨ com ramo de planta ou objeto magico, execução de gestos simbólicos. É nessas orações que aparecem com toda força os santos católicos, curando os males do corpo e do espirito, dando força e proteção.

No Brasil, embora possa haver influencias africanas e  indigenas, o que predomina na benzedura é o apelo aos santos catolicos a que a tradição popular atribui poderes de cura. 

O curador costuma acumular 3 habilidades :

- é raizeiro, pois sabe preparar remédios com ervas medicinais que ele mesmo colhe no mato.

- é rezador, pois sabe as orações e simpatias para prevenir e resolver vários problemas do cotidiano.

- é benzedor, pois sabe benzer fazendo o sinal da cruz com ramos de ervas sobre o corpo da pessoa, enquanto repete uma oração(benzeção).

Dependendo da região do pais e da tradição oral da família, cada curador tem suas receitas de chás,garrafadas, banhos e compressas, suas receitas de simpatias, suas fórmulas de benzeção e suas orações.

As orações costumam ser variações locais sobre uma fórmula original, deturpada pela transmissão oral através do tempo e de sucessivas gerações.

benzedeira na região sudeste do Brasil rezando ao ar livre

- texto baseado num capitulo do livro:

Guia de religiões populares do Brasil, Eneida Gaspar ,Editora Pallas

BENZEDORES NO RIO GRANDE DO SUL

Rezadores e benzedores de diferentes pontos do país se reúnem nesta quarta-feira, dia 25, em São Miguel das Missões. Considerada patrimônio imaterial da humanidade, a prática de benzimentos é comum no noroeste gaúcho e será tema de debates ao longo do dia.

O 2º Encontro Nacional de Benzedores, Rezadores e Mateiros ocorrerá no CTN Sinos de São Miguel, a partir das 10h.

Programação

10hs – Abertura Oficial

10h30min – Painel de Apresentação do trabalho “Identificação da prática de benzimentos como patrimônio imaterial de São Miguel das Missões”

Juliani Borchardt (especialista em História, Cultura, Memória e Patrimônio)

11h30min: Apresentação de Vídeo sobre patrimônio imaterial

12h - Almoço

13h30 min: Apresentação do Coral e Grupo de Danças da 3ª Idade

Apresentação do Elenco de Dança Herança Nativa

14h – Homenagem Póstuma ao Benzedor Florentino Costa Leite – Seu Florzinho

14h15min – Discussão sobre a forma de divulgação do Benzimento.

14h30min – Troca de experiências e conversas entre os benzedores

16h30min – Abraço a Fachada da Ruína da Igreja de São Miguel Arcanjo-

Patrimônio Cultural da Humanidade

FOTOS: EDNA LAUTER

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Posted by Gerson Rodrigues on Quinta-feira, Abril 03, 2008. - No comments

Depois de realizar duas experiências locais com benzedores, rezadores e mateiros, São Miguel das Missões quer tornar o encontro de dimensão nacional. A expectativa é reunir esses profissionais para dois dias de espiritualidade, tendo como cenário o histórico Sítio Arqueológico, um pedacinho do que restou do povoado guarani que habitou essa região há mais de 300 anos. O Sítio é reconhecido pela Unesco, desde 1983, como Patrimônio da Humanidade. Está localizado no Noroeste do Rio Grande do Sul.
O encontro traz à tona toda a herança cultural dos pajés que habitavam as tribos guarani no período das Missões Jesuíticas da Companhia de Jesus em território nacional, argentino e paraguaio. E promove uma viagem espiritual através dos ensinamentos, rezas, benzimentos e receitas que podem auxiliar na busca pela harmonia do corpo e da alma. Reúne mais de 50 rezadores de São Miguel, pessoas com idade entre 50 e 80 anos, herdeiras dessa sabedoria e que fazem parte de um projeto local de valorização da terceira idade. Além de resgatar uma cultura religiosa e mística que atravessa gerações.
Quem conhece fala
É fato relevante para o mundo que os pajés realizavam as curas através de chás, rezas e benzimentos. Hoje encontramos em São Miguel das Missões mais de 50 pessoas, herdeiros dessas sabedorias, que são benzedores, rezadores e mateiros, e que afirmam curarem os mais diversos males: mal olhado ou olho gordo, dor nas costas, dor de dente, pegadinha, praga na lavoura, cobreiro, alergia, entre tantos outros.
Florentino Costa Leite, 86 anos, é um dos herdeiros dessa sabedoria. Ele conta que se pode melhorar até mesmo o rendimento da produção de grãos e da pecuária com um bom benzimento. “Existe bastante mal olhado, que atrapalha os negócios”, revela. Ele costuma ser chamado para benzer, inclusive, chiqueiros e lavouras. E diz que em toda sua vida nunca cobrou nada por esta ação. “Eu largava até o meu trabalho (ele se aposentou como oleiro) para atender a quem estava necessitando. A recompensa é ver as pessoas melhores”, destaca.
Florentino é conhecido no País e fora dele por sua sabedoria e habilidade ao lidar com as rezas. Ele conta que aprendeu benzer aos 45 anos, com um padre de Santa Rosa.

 

FONTE; www.revistafinal.com

 

 

    

CATOLICISMO POPULAR

O Cristianismo surgiu como uma seita messianica dentro do Judaísmo.
Mas adquiriu um mito central combinando o Deus judeu com elementos da religião da Asia Menor, como o culto da Deusa Terra e seu filho divino, o Deus da Vegetação, que morre e renasce para dar vida através do alimento.

A imagem do Deus-Pai isolado foi incrementada por uma Trindade; Pai, Filho e Espírito Santo, e ainda a figura da Mãe Divina, indispensável para que o Filho realizasse seu destino de mártir redentor da humanidade.

Quando o Cristianismo se expandiu pela Europa foi adotado por populações bem enraizadas na região, onde viviam desde o Paleolítico.Ao conhecerem a nova crença, eles a reinventaram segundo suas experiencias anteriores, procurando similaridades ente os novos santos e os antigos deuses das forças naturais.

Nas terras onde hoje se encontram Portugal e Espanha, a Igreja tolerou essas reinterpretações na forma de ¨folclore¨ e folguedos populares, haja vista a grande influencia de descendentes de celtas, se bem que essa população já havia sido influenciada em parte, pelas ocupações de povos germanicos que adentraram a penisula da Iberia , como os suevos e os visigodos.

Mais tarde, a própria Igreja acabou considerando essa modelação mitológica muito útil para cristianizar os chamados povos bárbaros.
Quando a bruxa se convertia ao catolicismo ocorria a origem das benzedeiras enquanto figuras do povo.

benzedeira brasileira cuidando de uma criança

A partir do séc. XVI, o Brasil começou a receber alguns bruxos e bruxas degredados, além de umas poucas familias catolicas onde a presença da mãe conhecedora de orações e ervas acabaria fornecendo a base do que hoje chamam de tradição das benzedeiras no Brasil, que é herdeira direta das benzedeiras portuguesas.

CATIMBÓ - ORIGENS

Altar para Zé Pelintra

A base sobre a qual se formeou o catimbó é a magia popular européia, feitiçaria ou bruxaria tradicional, sobreviventes do antigo culto da Natureza dos povos celtas

Nos povoados e aldeias, as bruxas eram curandeiras, dominando os conhecimentos sobre as ervas medicinais,parteiras, magia simpatica(poções e amuletos para os problemas cotidianos).

Essa tradição conseguiu sobreviver e ser transplantada para o Brasil, combinando-se com praticas magicas da religião banto,que valorizva o contato com espiritos e genios protetores que ajudavam em praticas curativas.

Mas esse conjunto foi moldado numa forma fornecida pelos indios, através da figura xamanica do pajé e seu ritual de transe:

- uma bebida alucinógena

- uma fumaça de erva alucinógena

- o som hipnotico do maracá(chocalho indigena)

É desse conjunto inicial que sairiam os diversos catimbós primitivos, alguns já extintos.

Na região norte do Brasil, uma vertente  resultou numa pajelança chamada por alguns de ¨Pena e Maracá¨, onde a influencia indigena é mais forte.

No nordeste o principal catimbó atual é o Catimbó Jurema que vem se misturando com os conceitos da Umbanda popular e outros cultos afros.

O catimbó de vertente mais europeia foi desaparecendo.

No catimbó usam-se muitas orações em que se busca apoio nos santos do catolicismo popular, e orações de benzeduras que são praticas da tradição  brasileira independentes de catimbós ou religiões afros. A influencia de algumas dessas vertentes vai depender da cultura pessoal da benzedeira/benzedor.

Os espiritos que aparecem no catimbó, os chamados mestres, podem ser caboclos, ciganos, pretos velhos, malandros, povo da água(sereias, ondinas, caboclos dágua).

Cada mestre catimbozeiro vai buscar o contato com essas entidades de modo que não é seguido um código em comum, cada casa de catimbó, cada ¨mesa¨ tera seus guias e rituais variando de um local para o outro.

maracá feito pela tribo xicrim - foto iande.art.br

TEXTO BASEADO NUM CAPITULO DO LIVRO ; GUIA DE RELIGIÕES POPULARES DO BRASIL, de Eneida Gaspar, editora Pallas

ANTIGA ORAÇÃO DO NORTE DE PORTUGAL

Nossa Senhora da Conceição

Quanto a versões portuguesas, podemos mencionar estas duas, divulgadas no livro de Joaquim e Fernando Pires de Lima, Tradições populares de Entre-Douro-Minho (Barcelos, 1938, p.144-145):
1
Pus-me a pé de madrugada
Fui varrer a Conceição,
Encontrei Nossa Senhora
Co'um ramo d'oiro na mão.
Eu pedi-lhe uma folhinha
Ela disse-me que não
Eu tornei-lhe a repetir
..................
Ela deu-me o seu coração,
Que me dava doze voltas
Ao redor do coração,
Que me dava outras tantas
Até me chegar ao chão.
Em louvor de São Franscico
Aceitai-me este cordão.
Que me deu Nossa Senhora
Sexta-feira da Paixão,
Sábado de Aleluia,
Domingo da Ressureição


2
Pus-me a pé de madrugada
E fui ver a Conceição
Encontrei Nossa Senhora
Com um ramo d'ouro na mão.
Eu pedi-lhe um bocadinho
E ela disse-me que não.
Eu tornei-lhe a pedir
E ela deu-me o seu cordão.
Ó Senhor Padre Francisco,
Aceite-me este cordão,
Que me deu Nossa Senhora
Sexta-feira da Paixão;
Ainda me deu mais um lenço
Bordado por sua mão;
Numa ponta tem Santa Ana,
Noutra ponta São João,
No meio do retrato
Da Virgem da Conceição".

WICCA - CONSAGRAÇÃO DOS ELEMENTOS

O uso de instrumentos básicos

Por que usamos instrumentos mágicos? Se a Bruxaria é essencialmente simples, para que eles servem?

Os instrumentos nos fornecem foco e utilidade.

Precisamos de uma faca para cortar ervas e preparar algo para comer.

Precisamos de velas para iluminar o ambiente.

Precisamos de um copo para beber água.

Precisamos de um recipiente para cozinhar o alimento.

Os instrumentos da Bruxaria são os instrumentos básicos que precisamos para sobreviver. Não à toa, os quatro “principais” instrumentos são uma faca (athame), um copo (cálice), uma panela (caldeirão) e um prato (pentáculo).

Não veja os instrumentos como algo “desnecessário”, muito menos deixe de praticar Bruxaria “porque comprar instrumentos demanda uma grana que eu não tenho”. Você não precisa gastar dinheiro para ser bruxo ou bruxa. A Bruxaria é uma coisa caseira, voltada para a prática, o dia-a-dia, e tudo o que você precisa provavelmente você já tem em mãos.

É claro que o ser humano é vaidoso por natureza e quer ter um instrumento para cada função, talvez com uma pintura ou um material diferente, mas não é fundamental. Use o que você tem.

Quando alguém diz que “os instrumentos não importam”, não está querendo dizer que você não precisa deles, mas sim que você não precisa comprar coisas novas e específicas para isso, além de não ter importância que instrumento você usa. Em nosso imaginário romântico a respeito de antigos praticantes, não é fácil visualizar um velho bruxo que more em uma cabana pobre e que tenha somente UM prato, UM copo, UM caldeirão e UMA faca para serem usados no seu dia-a-dia? E ele vai usar esses instrumentos em seus rituais, porque eles não estão separados da sua vivência diária. Ele não será menos bruxo por esse motivo – não tem nada a ver uma coisa com a outra.

Portanto, não pire a respeito de instrumentos mágicos. Use o que você tem, sempre. Mantenha-se simples, e já estará a meio passo da vivência como bruxo ou bruxa.

Consagrando seus instrumentos mágicos

Você deve consagrar todos os seus instrumentos de acordo com os quatro elementos da Natureza. Carregar um objeto quer dizer que você o está imbuindo com sua energia para que se torne efetivamente seu.

Para isso, você vai precisar de:

um pires com sal (representando o elemento terra),

um incenso de cravo (representando o elemento ar),

uma vela vermelha (representando o elemento fogo)

e um copo de água (representando o elemento água).

Organize seu altar de acordo com a correspondência de elementos.
O padrão é:

norte (terra),

sul (fogo),

leste (ar)

oeste (água).

Coloque o pentáculo no centro. Acenda o incenso e a vela.

Você não precisa lançar o círculo mágico se não desejar. Se quiser um meio-termo, sente-se e visualize um círculo de luz azul ao seu redor. Quando achar que estiver bom, diga:

Eu invoco a Deusa e o Deus para que abençoem os instrumentos que consagrarei neste rito.
Eu os dedicarei ao trabalho com a Arte.
Eu invoco os espíritos dos quatro elementos da Natureza para que estejam presentes neste rito,
trazendo sua força e proteção.
Abençoados sejam!

Segure o instrumento que deseja consagrar e toque-o no pires com sal, dizendo:

Eu consagro este instrumento pelos poderes da Terra.
Que toda a sua memória seja anulada, pois de agora em diante você está dedicado aos trabalhados sagrados da Magia. Que assim seja e que assim se faça, para o bem de todos.

Passe agora o instrumento na fumaça do incenso e diga:

Eu consagro este instrumento pelos poderes do Ar.
Que toda a sua memória seja anulada, pois de agora em diante você está dedicado aos trabalhados sagrados da Magia. Que assim seja e que assim se faça, para o bem de todos.

Passe agora o instrumento na chama da vela e repita:

Eu consagro este instrumento pelos poderes do Fogo.
Que toda a sua memória seja anulada, pois de agora em diante você está dedicado aos trabalhados sagrados da Magia. Que assim seja e que assim se faça, para o bem de todos.

Respingue um pouco de água no instrumento e diga:

Eu consagro este instrumento pelos poderes da Água.
Que toda a sua memória seja anulada, pois de agora em diante você está dedicado aos trabalhados sagrados da Magia. Que assim seja e que assim se faça, para o bem de todos.

Eleve o seu instrumento e diga:

Pelos poderes dos céus e da luz eu o consagro e o dedico à Arte da Grande Mãe!
Toque o seu instrumento no chão e diga:
Pelos poderes do submundo e das trevas eu o consagro e o dedico à Arte da Grande Mãe!

Sopre no seu instrumento e diga:

Pelo meu próprio poder eu o consagro e dou vida com este sopro para que você responda apenas a mim, me ajude e me proteja. Que assim seja e que assim se faça, pelo bem de todos.

Desfaça o círculo de maneira habitual ou, se você apenas visualizou-o, feche novamente os olhos e veja-o se dissipando lentamente. Diga:

O círculo de luz e poder está aberto, mas não foi quebrado.
Eu agradeço á Deusa e ao deus por suas bênçãos,
Eu agradeço aos espíritos dos elementos que trouxeram as suas bênçãos.
Vão em paz.

Agora o seu rito acabou e o seu instrumento já está carregado. Guarde-o com cuidado ou coloque-o junto aos outros em seu altar. se outras pessoas por acaso tocarem em seus instrumentos, você deverá consagrá-los novamente.

Postado porViviane Lopes

FONTE ;wicca-ipatinga.blogspot.com

WICCA, UMA DEFINIÇÃO

A Wicca é uma religião remanescente dos ritos a Deusa em eras remotas.
Não é A Antiga Religião, mas é descendente direta da Antiga Religião da Deusa, assim como outras tradições religiosas. Como religião organizada,
e com esse nome, foi criada por Gerald Gardner na década de 50.

É uma releitura de antigos cultos ao Divino Feminino adaptados para a realidade de nosso dia a dia. Assim sendo, é uma religião em eterna evolução, tendo sido modificada, inclusive, de seu início até os dias de hoje. O Conselho de Bruxo Americanos em 1972 incluiu em seus 13 princípios: "Nós não nos abalamos sobre conversas e hipóteses acerca da origem da Arte, porque sabemos quem somos e o que fazemos."

É uma religião dita lunar, o que pode ser traduzido por uma busca do "religare" de uma forma intuitiva, emotiva, sensorial, que visa a comunhão com o Todo. Não é o culto a divindades femininas ou masculinas que classifica o caminho mágico em solar ou lunar, é a forma de interagir com o Todo. Sistemas classificados como solares são dominadores, buscam atingir seus objetivos através da imposição da força.

Acreditam que o ser humano é superior às outras criaturas e portanto, pode explorá-las. São caminhos solares: Cabala, Thelema, Magia do Caos, Magia Templária, Satanismo, Golden Dawn, entre outros. Sistemas ditos lunares acreditam que o ser humano é tão importante quanto qualquer outro ser, buscando então, a integração, a colaboração, a comunhão enfim.
A Wicca é uma religião iniciática e sacerdotal. Só é wiccaniano quem é iniciado (tradicional ou auto-iniciado). E todo iniciado é um sacerdote, não há mediadores entre os praticantes e seus Deuses. Dedicados são postulantes e não wiccanianos.

A Wicca é considerada uma religião de liberdade, mas a maioria das pessoas não compreende exatamente o que isso quer dizer. Há uma diferença entre acolher a diversidade de opiniões e cultos e aceitar qualquer tipo de crença. Toda e qualquer religião possui dogmas. Na Wicca, dogmas são normas a serem seguidas e não "verdades de fé" como em outras religiões, onde, apesar de não terem explicações lógicas, têm que ser aceitas como verdade absoluta pelos praticantes.

Ter dogmas porém, não faz da Wicca uma religião dogmática. Dogmas são regras, dogmatismo é a imposição de idéias. Ser wiccaniano é aceitar os dogmas da Wicca, como em um "contrato de adesão", mas também é aceitar a liberdade de pensamento dento dos mesmos.

São dogmas wiccanianos:

I) A DEUSA E O DEUSA
Wicca é uma religião centrada no Divino feminino. A Deusa, como Grande Mãe, representa a energia universal, o Útero de toda Criação. Ela é tudo que nos rodeia e nós mesmos, por isso, temos a mesma importância de um animal, de um vegetal ou mesmo de um raio. Ela é associada aos mistérios da lua, da intuição, da escuridão, da noite. Ela nutre e proporciona as condições ao crescimento. É o inconsciente (pessoal e coletivo), o lado oculto de todos nós e do Todo. O Deus, símbolo da energia masculina, é o filho e consorte da Deusa. É associado ao sol, ao pensamento lógico, à coragem. É o fertilizador. É a consciência do ego, a individualidade.

A polaridade dos princípios feminino e masculino não deve ser confundida com a mulher ou o homem, seres humanos. São energias que se convencionou chamar de tal forma, mas que estão presentes, ambas, dentro de cada ser humano, independente do sexo. Cada homem e cada mulher possui dentro de si as forças da nutrição e da fertilização, da criação e da desintegração, da análise e da síntese, da intuição e da lógica.

A Deusa, possuindo em si mesma a polaridade feminina e masculina, é o único elemento essencial ao culto wiccaniano. Isto não é uma premissa apenas das Tradições Diânicas. Para se fazer Wicca podemos minorizar e até excluir o culto ao Deus (mantendo-se sempre o culto a polaridade masculina), mas jamais podemos ter Wicca sem a Deusa. O Deus, assim como Tudo, é Ela. Nenhum de nós é parte Dela, nem mesmo o Deus, somos Ela.

A Deusa é o elemento primordial do culto wiccaniano, pois Ela é Tudo, até mesmo o Deus. A concepção do Uno vem da visão druídica e Scott Cunningham tentou adaptá-la a Wicca, mas esta é uma religião da Deusa e seuConsorte. É possível fazer Wicca só com a Deusa, com a Deusa e o Deus, mas nunca só com o Deus.

II) O ETERNO RETORNO
Wiccanianos acreditam no eterno retorno, mas têm liberdade para pensarem de formas diferentes quanto ao modo como esse retorno se dá. Alguns acreditam na reencarnação, onde não se perde a individualidade, apenas se retorna a um outro corpo em um outro momento. Existem também os que crêem no renascimento, onde todos nós voltamos para o caldeirão e temos nossas experiências misturadas, perdendo a individualidade.

Devemos ressaltar porém, que o conceito de reencarnação difere, e muito, do conceito kardecista de mesmo nome. Para nós a visão do tempo não é linear, não se busca a "evolução do ser" para alcançarmos algo. Não temos nada a conquistar, nenhum "lugar melhor", porque já estamos aqui. Já somos o que deveríamos ser. O eterno retorno é apenas a continuação dos ciclos, assim como o sol nasce e se põe todos os dias e as estações do ano se seguem ininterruptamente.

A imagem de uma espiral nos dá a exata dimensão disso. As curvas passam por pontos similares ciclicamente, mas estes pontos não são os mesmos. O sol nasce a cada dia, mas um dia não é igual ao outro. O verão vem sempre após a primavera, mas jamais é igual ao anterior. Voltaremos sempre, mas nunca de forma idêntica.

III) A MAGIA
Um dos principais objetivos da Bruxaria é transformar a energia que se encontra a disposição na natureza a nosso favor. É o "girar, dobrar, moldar". Isso é a definição de magia. É conhecer os fluxos da natureza e como utilizá-los para provocar as mudanças desejadas. Para isso é necessário se re-conectar com a natureza, compreender e se harmonizar com seus ciclos. Tudo sempre tendo em vista uma postura de integração-colaboração-comunhão.

IV) O DOGMA DA ARTE
- "Faça o que quiseres, desde que não faça mal a nada nem a ninguém".Primeiramente, não existe o bem e o mal para os wiccanianos, tudo tem seu lugar e razão. O Dogma da Arte é uma regra de conduta apenas, algo que norteia as nossas ações. Somos responsáveis por tudo o que fazemos, pois pertencemos a Grande Teia. Todos os nossos atos têm conseqüências e atingirão, em maior ou menor grau, a todos.

V) A LEI TRÍPLICE
É a conseqüência do Dogma da Arte. É um juramento iniciático a que nos submetemos voluntariamente, mas sem o qual jamais nos tornaremos sacerdotes wiccanianos. Não existe para amedrontar, impedir ou criar culpas, apenas para nos chamar à responsabilidade de nossos atos. Cada um de nós é livre para escolher como deve agir e a Lei Tríplice não vem para impedir essa liberdade. Ela existe para que possamos exercer essa liberdade de forma plena, assumindo nossos atos e arcando com a responsabilidade de fazê-los, ou não.

Difere da lei física de causa e efeito, a que todos estamos sujeitos pela simples razão de estarmos ligados a GrandeTeia, pois como já foi dito antes, só os wiccanianos aceitam a Lei Tríplice expressa e voluntariamente no momento de sua iniciação.

VI) A RODA DO ANO
É composta pelos ritos solares da wicca (os 8 sabbats), que juntamente com os esbats (13 luas cheias) são de celebração obrigatória aos wiccanianos. Os sabbats celebram o ciclo do sol durante o ano e a roda mais comumente utilizada é a celta, apesar de alguns historiadores afirmarem que estes povos não celebravam os equinócios, tendo estes sido incorporados apenas pelo reconstrucionismo celta.

Celebramos a Roda do Ano não apenas como rituais sazonais para os Deuses, mas também para fazer girar a roda junto com os Deuses. A criação não ocorre uma única vez em um ponto pré-determinado da história, ela prossegue ininterruptamente, revelada quando fazemos a roda girar. Temos então um papel de co-criadores da realidade.

A Roda se divide em sabbats maiores, em datas pré-fixadas (1º de Fevereiro, 30 de Abril, 1º de Agosto e 31 de Outubro - Imbolc, Beltane, Lammas e Samhain pelo Norte e vice-versa pelo Sul), e sabbats menores, que correspondem às datas de solstícios (de verão e inverno - Litha e Yule,) e equinócios (de primavera e outono - Ostara e Mabon). Esses últimos são datas variáveis de ano para ano, pois correspondem a eventos naturais dos movimentos de rotação e translação da Terra.

Samhain é quando os véus entre os mundos estão mais tênues. O Deus morre e a Deusa envelhece e se transforma na Velha Sábia, a Senhora do Caldeirão, embora permaneça grávida. É o sabbat da morte e do renascimento;

Yule é quando as sombras reinam, a escuridão atinge seu ápice. Tudo morre, mas a esperança de que o sol retorne é o nascimento da Criança da Promessa, a quem a Deusa dá a luz;

Em Imbolc a Deusa amamenta o Deus que cresce e se renova, voltando a ser jovem. Festejamos a luz, pois os dias são mais longos e a esperança aumenta;

Em Ostara a Deusa é a Donzela da Primavera e o Deus é o jovem Deus Azul do Amor. Eles se conhecem e a promessa de seu amor faz desabrochar a vida, assim como as flores. Luz e sombras estão equilibradas;

Em Beltane a Deusa e o Deus amadurecem e se encontram sexualmente, trazendo a fertilidade à Terra;

Litha é tempo da Rainha do Verão, grávida e linda. O Deus é o macho viril em sua plenitude. É a festa das rosas, o auge da natureza;

Lammas é a primeira colheita. Os grãos são ceifados e o deus sacrificado morre pela primeira vez, renascendo através do grão que nutrirá a humanidade. A Deusa é a Mãe dos Grãos, que nos traz abundância e fartura. Ele então retorna através Dela;

Mabon é a segunda colheita. Novamente luz e sombras se equilibram. O Deus é o Senhor das Sombras, o Ancião. Devemos agradecer o que obtivemos, deixar ir embora o que não nos serve mais e guardar as sementes que deverão ser plantadas na primavera.

Como a Wicca surgiu no hemisfério norte e nós estamos no hemisfério sul, algumas pessoas optaram por celebrar nas datas originais enquanto outras inverteram as estações. É uma questão pessoal, faz parte da liberdade wiccaniana cada um escolher o que melhor se adapta a sua energia. Existem também pessoas que celebram uma roda híbrida, onde os sabbats menores são pelo sul e os maiores pelo norte, mas cabe ressaltar que nesse caso, a roda deixa de ter um caráter circular, contínuo.

(Este texto é de autoria de Liane Laars, da ABRAWICCA, à qual pertence todos os Direitos Autorais. Sempre que copiar este texto, mencionar a fonte.)

DA AUTORIDADE QUE A IGREJA CONCEDE PARA BENÇÃOS DOS ELEMENTOS

BÊNÇÃOS DA ÁGUA, DO SAL, DO INCENSO E DA CHAMA DA VELA

1.BÊNÇÃO DA ÁGUA

2.BÊNÇÃO DO SAL

3.BÊNÇÃO DO INCENSO

4.BÊNÇÃO DO FOGO DA VELA

ABENÇOAR É UM DOM QUE TODOS NÓS BATIZADOS RECEBEMOS, POIS,

PELO BATISMO, NOS TORNAMOS, SACERDOTES, PROFETAS E REIS EM CRISTO JESUS.

COMO DIZ O CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA , nº 1268

" Os batizados tornaram-se "pedras vivas" para a "construção de um edifício espiritual, para um sacerdócio santo" (1Pd 2,5). Pelo batismo participam do sacerdócio de Cristo, de sua missão profética e régia; "sois a raça eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo de sua particular propriedade, a fim de que proclameis as excelências daquele que vos chamou das trevas para a sua luz maravilhosa" (1 Pd 2,9) O Batismo faz participar do sacerdócio comum dos fiéis."

ASSIM, NÓS POSSUÍMOS O DOM DE ABENÇOAR A ÁGUA, OU SEJA, DE TORNAR A ÁGUA BENTA.

MUITOS DE NÓS ESTAMOS ACOSTUMADOS A PENSAR QUE A ÁGUA BENTA SÓ SE ENCONTRA NA IGREJA, OU ATRAVÉS DO PADRE.

MAS PELO NOSSO SACERDÓCIO COMUM DO BATISMO, TAMBÉM TEMOS O PODER DE ABENÇOAR NÃO SÓ A ÁGUA, MAS O SAL, O VINHO, QUALQUER OBJETO, NOSSA CASA, CARRO, FAMÍLIA, AMIGOS, ANIMAIS DE ESTIMAÇÃO ETC.

A BÊNÇÃO É UM DOM, UMA GRAÇA QUE INVOCAMOS A DEUS, PARA QUE PROTEJA AQUILO OU AQUELE POR QUEM REZAMOS. TODA BÊNÇÃO É TAMBÉM LOUVOR A DEUS E PEDIDO PARA SE OBTER SEUS DONS.

" Dependem do sacerdócio batismal: todo batizado é chamado a ser uma bênção e a abençoar. Eis por que os leigos podem presidir certas bênçãos; quanto mais uma bênção se referir à vida eclesial e sacramental, tanto mais sua presidência será reservada ao ministério ordenado" Catecismo da Igreja Católica,nº1669.

USE BÊNÇÃOS PARA TUDO O QUE VOCÊ POSSUI: ROUPAS, OBJETOS, ANÉIS,CORRENTES, CARRO, CASA, ANIMAIS DE ESTIMAÇÃO.

TUDO O QUE VOCÊ POSSUI PODE E DEVE SER ABENÇOADO.

AO ABENÇOAR VOCÊ SE CERCA AINDA MAIS DO PODER DEUS, CRIA UM ELO COM AQUILO QUE VOCÊ ABENÇOA E ASSIM SE CERCA DE MAIS PROTEÇÃO CONTRA OS PODERES DAS TREVAS, QUE A TODOS PROCURA TENTAR E COLOCAR EM PERDIÇÃO.

LEMBRE-SE TAMBÉM QUE NOSSOS INIMIGOS NÃO SÓ OS VISÍVEIS MAIS TAMBÉM OS INVISÍVEIS.

PROTEJA-SE DE AMBOS CERCANDO-SE DE BÊNÇÃOS.

PARA ABENÇOAR, NORMALMENTE, É SEMPRE FEITA

"UMA ORAÇÃO, ACOMPANHADA DE UM DETERMINADO SINAL, COMO A IMPOSIÇÃO DA MÃO, O SINAL DA CRUZ OU A ASPERSÃO COM ÁGUA BENTA(QUE LEMBRA O BATISMO)" CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA,1668

EM CRISTO, OS CRISTÃOS SÃO ABENÇOADOS POR DEUS, O PAI DE "TODA SORTE DE BÊNÇÃOS ESPIRITUAIS "(Ef 1,3). É POR ISSO QUE A IGREJA DÁ A BÊNÇÃO INVOCANDO O NOME DE JESUS E FAZENDO HABITUALMENTE O SINAL SAGRADO DA CRUZ DE CRISTO." CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA, 1671

RITUAIS PARA BÊNÇÃO DA ÁGUA, DO SAL, DAS VELAS E DO INCENSO:


1.BÊNÇÃO DA ÁGUA

COM AS MÃOS ERGUIDAS SOBRE A ÁGUA FAÇA A SEGUINTE ORAÇÃO:

Senhor Deus todo-poderoso, fonte e origem de toda a vida, abençoai esta água que vamos usar, confiantes para implorar o perdão dos nossos pecados, e alcançar a proteção da vossa graça contra toda doença e cilada do inimigo.

Concedei, ó Deus, que, por vossa misericórdia, jorrem sempre para nós as águas da salvação para que possamos nos aproximar de Vós com o coração puro e evitar todo perigo do corpo e da alma. +( FAÇA O SINAL DA CRUZ SOBRE A ÁGUA, TOCANDO-A)
Por Cristo Nosso Senhor. Amém.

OUTRA FÓRMULA:

1.BÊNÇÃO DA ÁGUA

( FAZ O SINAL DA CRUZ ENQUANTO DIZ _

O NOSSO AUXÍLIO ESTÁ NO NOME DO SENHOR+

QUE FEZ O CÉU E A TERRA

EU TE ABENÇOO, Ó CRIATURA ÁGUA, EM NOME DE DEUS PAI ONIPOTENTE, DE JESUS CRISTO, FILHO DE DEUS, NOSSO SENHOR, E PELA VIRTUDE DO ESPÍRITO SANTO, PARA QUE PONHAS EM FUGA OS PODERES OCULTO DO INIMIGO, PARA QUE O EXTERMINES E ANIQUILES COM TODOS OS ANJOS DELE, PELO PODER DO MESMO JESUS CRISTO NOSSO SENHOR, QUE HÁ DE VIR JULGAR NO FOGO OS VIVOS E OS MORTOS.

AMÉM

ORAÇÃO:
( esta oração foi adaptada para ser feita pela pessoa que benze e deseja usar a água, para isso deve ser uma pessoa batizada. Rezar com as mãos sobre a água)

Ó DEUS QUE CONFERISTE A ÁGUA O PRIVILÉGIO DE PARTICIPAR NOS MAIORES SACRAMENTOS INSTITUÍDOS POR VÓS PARA A SALVAÇÃO DOS HOMENS, ESCUTAI FAVORAVELMENTE AS MINHAS PRECES E DERRAMAI SOBRE ESTE ELEMENTO, JÁ PREVIAMENTE PURIFICADO, A GRAÇA DA VOSSA UNÇÃO, PARA QUE SENDO CRIATURA VOSSA A SERVIÇO DOS VOSSOS MISTÉRIOS, RECEBA A VIRTUDE DA DIVINA GRAÇA QUE AFUGENTE O DEMÔNIO E AFASTE TODA ESPÉCIE DE DOENÇA.

E FAZEI SENHOR QUE TODO OBJETO PERTENCENTE A MINHA CASA OU A LUGAR POR MIM FREQUENTADO, QUE FOR ASPERGIDO COM ESTA ÁGUA, SE CONSERVE IMUNE DA IMPUREZA E LIVRE DE TODO O MAL;

QUE NÃO PAIREM SOBRE ELE O BAFO DA CORRUPÇÃO, NEM O VERME DA PESTE; QUE AS INSIDIAS DO INIMIGO OCULTO NÃO O DOMINEM E SE AÍ ALGUM MAL RESIDIR QUE ATENTE CONTRA A PAZ DOS QUE NELE HABITAM, QUE ESTA ÁGUA BENTA O DESTRUA, PARA QUE A PROSPERIDADE QUE IMPLORAMOS PELA INVOCAÇÃO DO VOSSO NOME SANTÍSSIMO SE CONSERVE AO ABRIGO DE TUDO O QUE LHE POSSA SERVIR DE OBSTÁCULO.

POR NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. + (sinal da cruz sobre a água)

AMÉM



2.BÊNÇÃO DO SAL

(faz-se o sinal da cruz e diz:)
NOSSO AUXÍLIO ESTÁ NO NOME DO SENHOR+
QUE FEZ O CÉU E A TERRA.


EU TE ABENÇÔO SAL, CRIATURA DE DEUS, + POR DEUS VIVO, +POR DEUS VERDADEIRO, +POR DEUS SANTO, PELO MESMO DEUS QUE MANDOU AO PROFETA ELISEU QUE TE LANÇASSE NO MAR PARA TORNARES AS ÁGUAS SALUBRES E FECUNDAS, EU TE ABENÇÔO AFIM DE QUE SEJAS INSTRUMENTO DE SALVAÇÃO, PARA TODOS OS QUE CRÊEM, SAÚDE DA ALMA E DO CORPO PARA OS QUE TE RECEBEREM, E PARA QUE DEFENDAS E IMUNIZE DA ASTÚCIA E DA MALDADE DO DEMÔNIO OS LUGARES ONDE TE LANÇAREM E AFUGENTES DELES TODO O ESPÍRITO IMPURO, EM NOME DAQUELE QUE HÁ DE VIR JULGAR PELO FOGO OS VIVOS E OS MORTOS.

ORAÇÃO:
Ó DEUS ETERNO E ONIPOTENTE, NÓS VOS SUPLICAMOS HUMILDEMENTE À VOSSA INFINITA MISERICÓRDIA A GRAÇA DE ABENÇOARDES E SANTIFICARDES ESTE SAL QUE VOS DIGNASTES CRIAR PARA USO DOS HOMENS, E DE CONCEDERDES A QUEM O RECEBER A SAÚDE DO CORPO E DA ALMA. E FAZEI SENHOR QUE TUDO AQUILO, EM QUE ELE TOCAR OU FOR LANÇADO, SE CONSERVE IMUNE DA IMPUREZA, E DOS ATAQUES DO ESPÍRITO DA MALDADE. POR NOSSO SENHOR JESUS CRISTO VOSSO FILHO.


(Deite o sal bento na água por três vezes em forma de cruz e diga:)

QUE ESTA MISTURA DE SAL E DE ÁGUA SE FAÇA + EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPÍRITO SANTO. AMÉM

ORAÇÃO SOBRE A ÁGUA E O SAL MISTURADOS:

Ó DEUS, QUE SOIS PRINCÍPIO DE INVENCÍVEL PODER, REI DUM IMPÉRIO INDESTRUTÍVEL E QUE TRIUNFAIS SEMPRE COM GRANDE GLÓRIA, A VÓS QUE REPRIMIS AS FORÇAS, DOS QUE TENTAM SUBVERTER OS VOSSOS DESÍGNIOS,

QUE ABATEIS A FÚRIA RUGIDORA DO INIMIGO E DEBANDAIS OS PODERES HOSTIS DA MALDADE, SUPLICAMOS E PEDIMOS COM HUMILDADE E TEMOR, QUE VOS DIGNEIS OLHAR FAVORAVELMENTE PARA ESTA CRIATURA DE ÁGUA E SAL;

QUE A NOBILITEIS COM A EFUSÃO DO VOSSO ESPÍRITO SANTIFICADOR, PARA QUE DE TODO O LUGAR QUE FOR COM ELA ASPERGIDO SE AFASTE PELA INVOCAÇÃO DE VOSSO NOME SANTÍSSIMO, O CONTÁGIO DO ESPÍRITO DA IMPUREZA E O MEDO DA MORTÍFERA SERPENTE,

PARA QUE A PRESENÇA DO ESPÍRITO SANTO NOS ASSISTA EM TODA PARTE COM A VOSSA MISERICÓRDIA.

POR NOSSO SENHOR JESUS CRISTO VOSSO FILHO NA UNIDADE DO MESMO ESPÍRITO SANTO, POR TODOS OS SÉCULOS DOS SÉCULOS.

AMÉM

3.BÊNÇÃO DO INCENSO

(Reza-se sobre os grãos do incenso)
POR INTERCESSÃO DO BEM-AVENTURADO SÃO MIGUEL ARCANJO, QUE ESTÁ DE PÉ À DIREITA DO ALTAR DO INCENSO, E PELA DE TODOS OS SANTOS, DIGNE-SE O SENHOR ABENÇOAR + ESTE INCENSO E ACEITÁ-LO COMO SUAVE PERFUME. POR JESUS CRISTO NOSSO SENHOR. AMÉM

Observação:
Use o incenso em seu altar, oratório, também incense cruzes ou imagens que tenha em sinal de reverência, ou para abençoar sua casa, seus obejtos.
O incenso é sinal de nosso louvor e de nossa prece que se eleva a Deus. Enquanto o usa ou oferece em seu altar em suas orações, mentalize seus pedidos ou apenas deixe-se levar pela beleza da fumaça que se eleva, você sentirá como sua oração ficará mais rica com esse gesto de louvor a Deus e sentirá os efeitos benéficos desse ritual.

Pode-se dizer as seguintes preces quando se oferece o incenso no altar ou oratório:

QUE ESTE INCENSO, QUE ABENÇOASTES, SUBA ATÉ VÓS, SENHOR, E SE DERRAME SOBRE NÓS A VOSSA MISERICÓRDIA.

FAZEI, SENHOR, QUE A MINHA ORAÇÃO SUBA COMO ESTE INCENSO, À VOSSA PRESENÇA, E QUE O ERGUER DAS MINHAS MÃOS SEJA COMO UM SACRIFÍCIO DA TARDE.
PONDE GUARDA, SENHOR, À MINHA BOCA E UM FREIO A ESTES MEUS LÁBIOS, NÃO SE ME ENREDE O CORAÇÃO EM PALAVRAS DE MALDADE À BUSCA DE PRETEXTO PARA SE EXCUSAR DO PECADO.

OU:
QUE O SENHOR ACENDA EM NÓS O FOGO DO SEU AMOR E A CHAMA DA ETERNA CARIDADE. AMÉM


4.BÊNÇÃO DO FOGO DA VELA

SENHOR DEUS, PAI ONIPOTENTE, LUZ INDEFECTÍVEL, E AUTOR DE TODA LUZ, ABENÇOAI ESTE LUME, QUE JÁ POR VÓS FOI ABENÇOADO E SANTIFICADO PARA ILUMINAR O MUNDO E FAZEI QUE SEJAMOS NELE ABRASADOS E ALUMIADOS COM O FOGO DA VOSSA CLARIDADE.

E ASSIM COMO ALUMIASTES MOISÉS QUANDO SAIU DO EGITO, ILUMINAI TAMBÉM OS NOSSOS CORAÇÕES E SENTIDOS PARA QUE MEREÇAMOS CHEGAR À VIDA E LUZ ETERNA. E FAZEI QUE EM TODO O LUGAR ONDE FOR LEVADA O MISTÉRIO DESTA LUZ, OS PODERES DAS SOMBRAS CEDAM À VIRTUDE DA VOSSA DIVINA MISERICÓRDIA. POR CRISTO, NOSSO SENHOR. AMÉM

Observação:

A vela pode ser usada na Bênção da casa levando-a em todos os cantos da casa, traçando o sinal da Santa Cruz nas portas e janelas e em todos os ambientes, rezando sempre, pode-se dizer apenas: LUMEN CHRISTI! ( LUZ DE CRISTO!)

OBSERVAÇÕES:


USE A ÁGUA, O SAL, AS VELAS, OS GRÃOS DE INCENSO SEMPRE QUE SENTIR NECESSIDADE DE UMA FORÇA A MAIS EM SUAS PRECES OU COMO ACHAR MELHOR, GUARDE-A EM SEU ORATÓRIO, OU SEU PEQUENO ALTAR CASEIRO SE NÃO TEM FAÇA UM. E USE-A EM SUAS PRECES.
É SEMPRE BOM USAR A ÁGUA BENTA E QUALQUER OUTRO ELEMENTO ABENÇOADOS POR UM SACERDOTE, MAS LEMBRE-SE: CRISTO TAMBÉM NOS CONFERIU SEU PODER, E NÃO SÓ AOS SEUS SACERDOTES.

ELES SÃO IMPORTANTES POIS RECEBERAM UMA MISSÃO MUITO MAIS ESPECÍFICA QUE NÓS, MAS NÃO SÃO MAIS SANTOS, MUITO MENOS MAIS PODEROSOS.
NO ENTANTO, A BÊNÇÃO DE OUTRA PESSOA SOBRE NÓS É SEMPRE UMA FORÇA A MAIS.
É O PODER DA COMUNHÃO DOS SANTOS, PODER QUE NOS UNE E NOS IRMANA.
NO ENTANTO, UTILIZAR NOSSA FORÇA, COMO SACERDOTES COMUNS, É ALGO QUE SÓ NOS FORTALECE COMO ORANTES, E NOS APROXIMA MAIS DA LIGAÇÃO COM DEUS SEM INTERVENÇÃO DE MEDIADORES, COMO O SACERDOTE, SABENDO QUE ELE TEM SEU VALOR, CLARO.

ORAÇÃO ECOLOGICA NA IGREJA

CÂNTICO DAS CRIATURAS (ESCRITO POR SÃO FRANCISCO DE ASSIS)

Altíssimo, onipotente, bom Senhor

Teus são o louvor, a glória, a honra

E toda a bênção.

Só a ti, Altíssimo, são devidos;

E homem algum é digno

De te mencionar

Louvado sejas, meu Senhor

Com todas as tuas criaturas,

Especialmente o senhor irmão Sol,

Que clareia o dia

E com sua luz nos alumia.

E ele é belo e radiante

Com grande esplendor:

De ti, Altíssimo, é a imagem.

Louvado sejas, meu Senhor,

Pela irmã Lua e as Estrelas,

Que no céu formaste as claras

E preciosas e belas.

Louvado sejas, meu Senhor,

Pelo irmão Vento,

Pelo ar, ou nublado

Ou sereno, e todo o tempo,

Pelo qual às tuas criaturas dás sustento.

Louvado sejas, meu Senhor

Pela irmã Água,

Que é muito útil e humilde

E preciosa e casta.

Louvado sejas, meu Senhor,

Pelo irmão Fogo

Pelo qual iluminas a noite,

E ele é belo e jucundo

E vigoroso e forte.

Louvado sejas, meu Senhor,

Por nossa irmã a mãe Terra,

Que nos sustenta e governa

E produz frutos diversos

E coloridas flores e ervas.

Louvado sejas, meu Senhor,

Pelos que perdoam por teu amor,

E suportam enfermidades e tribulações.

Bem-aventurados os que as sustentam em paz,

Que por Ti, Altíssimo, serão coroados.

Louvado sejas, meu Senhor,

Por nossa irmã a Morte corporal,

Da qual homem algum pode escapar.

Ai dos que morrerem em pecado mortal!

Felizes os que ela achar

Conformes à tua santíssima vontade,

Porque a morte segunda não lhes fará mal!

Louvai e bendizei ao meu Senhor,

E dai-lhe graças,

E servi-o com grande humildade.

 

 

REFLITAM SOBRE O CONTEUDO DESSA ORAÇÃO ACEITA PELA IGREJA CATÓLICA E O PENSAMENTO PAGÃO/CELTA DO RESPEITO À NATUREZA